周而不比与比而不周

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老砍

??子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
　　
　　朱熹四书集注中说：周，普遍也，老砍检索论语，有例句：
　　《论语》：虽有周亲,不如仁人（原话出自《尚书》，意思是商纣王有很多至亲，但仁人却比不过周家（因此商朝还是衰败灭亡了）
　　这个例句里，“周”也是普遍（亲厚）之意。
　　周和比都有亲厚之意。
　　
　　《论语注疏》（魏）何晏 集解　（宋）邢昺疏
　　却说：忠信为周。忠信为周这话，出自《国语•鲁语》
　　
　　我们看朱熹解释：周，普遍也。比，偏党也。皆与人亲厚之意，但周公而比私耳。君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。故圣人于周比、
　　和同、骄泰之属，常对举而互言之，欲学者察平两间，而审其取舍之幾也。
　　
　　
　　朱熹说得相当好！而且，语法关系也确实是“于周比、和同、骄泰之属，常对举而互言之”，
　　《论语注疏》中虽然从道理上也说得过去，但显然，在语法上过不了关。
　　
　　老砍再论：依照这句话也可以观察人识人，君子所周为义，小人所比为利。亲厚也有真亲厚，假亲厚。
　　





作者：深圳一石　回复日期：2006-9-25　22:20:45　
　　讲堂一般：）
　　
　　举些现实的例子就会更好！君子小人的概念，在缺失的当下，已经是陌生的概念了。


作者：老砍　回复日期：2006-9-25　22:36:20　
　　君子小人的概念，论语里都有很具体的描述，很多。一检索就可以比较了！
　　
　　论语 中君子词目 108条
　　小人 22条
　　
　　
　　我说过，论语是一本察人识人的书，粗粗说来：君子是诚人，忠义信孝人，好学的人。小人是功利 伪人 反复无常跟风的人。
　　当然，小人不等于今天我们说的坏人。
　　
　　区别君子小人最核心的标准还是看一个人的“诚”度，无诚，仁义礼智任何道德什么都不要谈。“诚”是君子小人的最初分水岭。


作者：桃自夭夭　回复日期：2006-9-25　23:16:28　
　　区别君子小人最核心的标准还是看一个人的“诚”度，无诚，仁义礼智任何道德什么都不要谈。“诚”是君子小人的最初分水岭。
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　　拜读砍先生的君子论。


作者：北国南瓜　回复日期：2006-9-26　04:02:50　
　　君子和而不同，小人党而不周。
　　对否？


作者：孤艳　回复日期：2006-9-26　7:24:07　
　　很对的


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